华安寺庙宇阅读推广和三读的公开阅读开始

阅读和启动读三读促进华严寺
发布时间:2016-07-2420:31:44作者:重庆,结果中国部门达摩寺:
9:30?分析师,鸿发杨新宇,河北省和MA吕兴国的图书阅览部主任,北京是总统协会的儿子,在已邀请到推广讲座的建设。他们被要求杨新宇卢国信以回答关于一个或两个稳定的读数并建立relevantes.Promover问题的文化中心的问题。
作为读取华严寺公众支持的坚定支持者,僧人Daojianda也发表了重要演讲。
在下午的阅读开始前,背诵两个业余,宣布比目前的100余人的道教朋友。
首先提出杨新宇是什么吗?什么是大众阅读?
我,读书很重要,任何人都可以做到这一点,活动时指出,有一个宝藏,如果中央不存在。
四人将聚集在道场。
首先,人们不具有天然的中心。
在推广阶段的开始,你是,积极推动阅读华严寺公共网络,可以显示被似乎有一个中心。
事实上,读书是学习所有的可行的方法。作为念经和冥想,谁甚至不能被修复,可以学习的,每个人都不能垄断。
任何人都不能说,它应该遵循佛是一座佛,他不在家。你不能说,任何人,你需要学习借鉴,如禅。
阅读也一样。每个人都不能说是必要的,以便阅读。
出于这个原因,公众阅读活动,也可在自然不会一中心找到。
掌握一门乐器相对于经典诵读
这是很容易理解,有一个指南。
或采取冥想的比喻,每个人都将无法垄断打坐,冥想,我们不能说,它应该考虑到比什么都重要。
因此,冥想是活跃,即使没有中心。
每年的冥想?或者,它可以组织很多活动,在全国各地,但对于组织冥想的活动指挥中心。
缺乏活动中心,大家并不意味着它是有益的。客观地说,冥想是,你需要有人来指导你。
僧侣,比谁是担心这是在生活之外的普通人,都比较复杂,实践普通人,为了是最合适的教练自然,它可以更好你。
事实上,全国大部分地区的冥想的活动是由僧侣领导。
因此,在冥想活动的中心,它是引导你有一个宝藏的典型案例。
同样的,法师听到广大市民佛教,使得它更容易有做法,可以引导人们阅读更深入的了解。
因此,如果没有中心的活动,有一个指南。
Daojianda是和尚告诉读西藏经文,文本,从双管齐下,意识的方法和自觉性,以下的观点解决的智慧和智慧的目标点,是布达经典的直读。
在今天的互联网时代,各种信息是压倒性的,?和各种佛像,位于的蛊惑人心的方法外!
在这一点上,我会听ENSE?该Anzas佛。这是我的身体和我的命运,改变心理环境,是为了影响环境确实是必不可少的。

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